Hieman taustaa Jeesuksen ihmeteoille!

Kysymyksessähän on Luukkaan evankeliumi, joka sanotaan olevan pääosin lainausta Matteuksen evankeliumistakin. Luukas ei itse asiassa ollut itse silminnäkijänä Jeesuksen tapahtumille. Luukaksen evankeliumissa mm. ovat nämä Jeesuksen ihmeteot esillä, joita muualla evankeliumeissa ei ole. Oli evankeliumin kirjoittanut sitten kuka tahansa, niin Luukkaan evankeliumi ja apostolien teot on todennäköisesti samaisen tyypin käsialaa (samoin omistuskirjoituksin). Luukas oli Paavalin seuraaja. Nämä evankeliumit yleisesti ajoitetaan ajalle 65-100 jKr. Huom. Paavali ei koskaan tavannut Jeesusta ja oikeastaan Uusi testamentti onkin täynnä kuvauksia Paavalin matkoista. Paavalin filosofisesti keskeinen käsitys juuri oli kristuksen ylösnousemuksesta ja läsnäolosta uskovassa. Tässä lyhyesti otteita käsityksestä siitä, että missä vaiheessa Uuden testamentin ajatus Jeesuksesta on mahdollisesti muuttanut tarkoitustaan. P.S. Ehkä ei ole tarkoituksen mukaista etsiä uskonnollisista kirjoituksista ainoaa totuutta, mutta kuitenkin ne ovat perin vanhoja kirjoituksia ja kaikki kunnia niiden kirjoittajille ja tapahtumiin vaikuttaneille.

Evankeliumit pähkinäkuoressa

Matteuksen evankeliumi
on tunnettu vuorisaarnasta (vuorisaarnan tyyppinen vanhempi versio löytyy essealaisista kirjoituksista, joten tietyllä tavalla vuorisaarna on lainausta). Matteuksen evankeliumi on kirjoitettu 60-110 jKr, mutta todennäköisimmin noin vuoden 100 paikkeilla. Matteuksen evankeliumista löytyy Jeesuksen sukupuu, syntymä ja lapsuus, Johannes Kastajasta juttua, Jeesuksen Galileassa oloajasta, Jeesuksen kärsimys, kuolema ja ylösnousemus. Matteuksen evankeliumi on kirjoitettu alun perin Palestiinassa asuville käännäisille. Suurin osa Matteuksen evankeliumissa olevassa tekstissä on tietynlaista juutalaisten oppineiden arvostelua.

Markuksen evankeliumi
Markus, Pietarin opetuslapsi on ilmeisesti kirjoittanut tämän evankeliumin alunperin. Evankeliumi ilmeisesti on kirjoitettu vuoden 70 jKr, koska se sisältää ennustuksen Jerusalemin temppelin hajoamisesta. Matteus ja Luukas ilmeisesti käyttivät Markuksen evankeliumia lähteenä kirjoittaessaan omia evankeliumejaan. Evankeliumi sisältää 150 lainausta Vanhasta testamentista, tarinoita Johannes Kastajan toiminnasta, kasteesta, ja opetuslasten valinnasta, opetuksista, ihmeistä, toiminnasta, ristiinnaulitsemisesta.

Johanneksen evankeliumi
on kirjoitettu vuosien 50-160 jKr ilmeisesti useassakin eri erässä ja perustuu ilmeisesti pitkälti lähdeaineistoon, ei ole kuitenkaan yhteydessä kolmeen edelliseen evankeliumiin lähdeaineiston puolesta. Muistettakoon se, että Uuden testamentin papyruslöytöjen ajoituksessa vanhimmat löydöt ovat toisen vuosisadan puolivälistä. Evankeliumi sisältää toimintaa, kasteen, yksityiselämää, kärsimyksiä ja ristiinnaulitsemisen sekä ilmestymisen. Luvun 20 viimeiset kaksi jaetta vaikuttavat olleen alkuperäinen lopetus evankeliumille. Luku 21 vaikuttaa olevan jälkiliite (kertoo ylösnousemuksesta). Pyhä kolminaisuus teema löytyy ainoastaan Johanneksen testamentista. Johanneksen evankeliumissa on myös ihan omanlaiset ihmeteot, joita muualta ei löydy. Ilmestyskirjallisuus On todennäköisesti ns. kopiointia alunperin Vanhan testamentin monista ilmestyksistä.

Kreikkalaisen Kelsoksen jalanjäljillä

Celsus eli Kelsos oli kreikkalainen filosofi, joka julkaisi 178 jKr kirjan Totuuden sana, jossa käsiteltiin runsaasti sen ajan kristinuskoa pakanallisin silmin katsoen. Hän tiettävästi on ollut eräs maailmanhistorian ensimmäisistä kristillisiä arvoja julkisesti kritisoineista henkilöistä koskaan. Kelsoksen mielestä Jeesus oli aivan normaali ihminen, josta hänen ensimmäiset seuraajansa loivat yli-inhimmillisen henkilön. Näiden seuraajien pyrkimyksiä auttoi sen ajan ihmisten pelko ja oppimattomuus oli syynä kristinuskon saamaan suosioon. Pelkoa Kelsoksen mukaan loi oppi taivaspaikasta sekä myös mahdollisuudesta joutua helvettiin. Kelsos oli myös suuri vaikuttaja sille, kun Eenokin "Hanokin" kirjaa ei koskaan hyväksytty vanhaan testamenttiin ihmisen poika tulkinnallaan. Kelsos kritisoi myös gnostilaisuutta kirjassaan. Kelsos kritisoi runsaasti kirjassaan kristittyjä loitsuista, joilla manattiin pahoja henkiä Jeesuksen oppien mukaisesti.

Pieni tulkinta Enokin kirjasta

Pieni jatkosarjani koskien ajanlaskumme alkuaikoja siis jatkuu tällä kertaa pienellä otoksella eenokkia. Enok oli seitsemäs Aatamin jälkeen. Kopio, joka Eenokin "Hanokin" kirjasta on säilynyt löydettiin aikanaan Etiopiasta ja se on vuosien 370-650 jKr oleva kopio. Siinä on runsaasti piirteitä vuosilta 170 - 30 eKr, mutta kuitenkin kirjan lukuja 37-71 muistikuvani mukaan pidetään jälkilisäyksinä ajalta 100-150 jKr uusien tuulien puhallellessa kristillisessä maailmassa. Enokin kirja on monessakin mielessä siis ristiriitainen apokryfinen teos. Varsinkin seuraava 10. luku on saanut monet kirkolliset tahot pitämään Eenokin kirjaa ns. ei pyhänä teoksena. En tässä ala etsimään sen enempää tulkintoja valohuoneista, ufoista yms. vaikka sellaisia versioitakin Eenokin kirjoista ollaankin löydetty runsaastikin valovertauksien johdosta.

[Luku 10]
Sitten sanoi Korkein, Pyhä ja Suuri puhui, ja lähetti Urielin Lamekin pojan luokse, ja sanoi hänelle: "Mene Nooan luokse ja sano hänelle minun nimessäni Piiloudu! ja paljasta hänelle, että loppu lähestyy: että koko maa tuhotaan, ja vedenpaisumus on tulossa yli kaiken maan, ja tuhoaa kaiken mitä siinä on. Ja nyt opasta häntä pakenemaan ja hänen siemenensä säilyy kaikkia maailman sukupolvia varten." Ja Herra sanoi Rafaelille: "Sido Azazelin kädet ja jalat, ja heitä hänet pimeyteen: ja tee aukko erämaahan paikkaan nimeltä Dudael, ja heitä hänet sinne. Ja laita hänen päälleen karkeita ja teräviä kiviä, ja peitä hänet pimeydellä, ja jätä hänet sinne ikuisiksi ajoiksi, ja peitä hänen kasvonsa ettei hän voi nähdä valoa. Ja suuren tuomion päivänä hänen tullaan heittämään tuleen. Ja paranna maa jonka enkelit ovat turmelleet, ja julista maan parantamista, että he voivat parantaa vitsauksen, ja etteivät kaikki ihmisten lapset menehdy kaikkien niiden salaisten asioiden tähden, jotka Vartijat ovat paljastaneet ja opettaneet heidän pojilleen. Ja koko maa on turmeltunut niiden tekojen kautta, jotka on opettanut Azazel: hänen syykseen lukekaa kaikki synti." Ja Gabrielille Herra sanoi: "Toimi kaikkia epäpyhiä ja haureuden lapsia vastaan: ja tuhoa Vartijoiden lapset ihmisten joukosta, lähetä heidät toisiaan vastaan niin että he tuhoavat toisensa taistelussa: sillä päivien pituutta he eivät saa. Ja heidän isänsä toivovat elävänsä ikuisesti, mutta jokainen heistä elää 500 vuotta." Ja Herra sanoi Mikaelille: "Mene, sido Semjaza ja hänen toverinsa, jotka ovat yhtyneet naisiin ja saastuttaneet itsensä kaikella epäpuhtaudella. Ja kun heidän poikansa ovat tappaneet toisensa, ja he ovat nähneet rakkaidensa tuhon, sido heidät lujasti 70 sukupolveksi maan laaksoihin, heidän tuomionsa päivään saakka, kunnes ikuinen ja lopullinen tuomio on julistettu. Niinä päivinä heidät johdatetaan tulen syvyyksiin: ja kidutukseen ja vankeuteen josta he eivät vapaudu koskaan. Ja jokainen joka tuomitaan ja tuhotaan tästä lähtien, hänet tullaan sitomaan heidän mukaansa sukupolvien loppuun saakka. Ja tuhoa kaikki saastaiset henget ja Vartijoiden lasten henget, koska he ovat vääristäneet ihmisen. Tuhoa kaikki väärä maan pinnalta ja anna kaiken pahan työn kohdata loppunsa: ja anna oikeuden ja totuuden kasvin ilmestyä: ja se saa antaa siunauksen; oikeuden ja totuuden työt istutetaan totuudessa ja ilossa ikuisiksi ajoiksi. Ja silloin kaikki vanhurskaat pääsevät pakoon, ja elävät kunnes he saavat tuhansia lapsia, ja kaikki heidän nuoruutensa ja vanhuutensa päivät he täyttävät rauhassa. Ja koko maa tulee täyteen oikeaa, ja kaikkialle istutetaan puita ja kaikki on täynnä siunausta. Ja kaikkia haluttuja puita istutetaan, ja viinitarhoja: ja viini, jota he istuttavat, tuottaa viiniä runsaasti, ja kaikki siemen mitä kylvetään, tuottaa tuhat, ja joka annos oliiveja tuottaa kymmenkertaisesti painonsa verran öljyä. Ja puhdista maa kaikesta sorrosta, ja kaikesta mikä ei ole oikein, ja kaikesta synnistä, ja kaikesta jumalattomuudesta: ja kaikki epäpuhtaus mitä maan päällä on, tuhoa maasta. Ja kaikki ihmisten lapset tulevat oikeiksi, ja kaikki kansat palvovat ja ylistävät Minua. Ja maa tulee puhtaaksi kaikesta saastaisuudesta, ja kaikesta synnistä, ja kaikista rangaistuksista, ja kaikesta kidutuksesta, enkä Minä enää koskaan tee sitä uudestaan, sukupolvesta sukupolveen ja ikuisesti.